中國最大的會馆建筑群:重庆湖廣會馆

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重庆是一座标致的都會，也是一座多元文化融合的都會，有古老厚重的巴渝文化，有大江孕育的船埠文化，有坚韧坚强的抗战文化、有上下千年的三峡文化、有诱人垂涎的美食文化，更有兼容开放的移民文化，在這座古老的都會中有太多值得咱們去领會、去品读的文化，今天小编與大師聊聊渝中區的湖廣會馆，和這個會馆暗地里的移民文化。

湖廣會馆位于渝中區长江邊的东水門正街4号，始建于清代康熙年間，至今已有近三百年汗青，它包含廣东會馆、江南會馆、两湖會馆、江西會馆及四個戏楼，和廣东公所、齐安公所等修建，是今朝已知天下都會中間區最大的古會馆修建群。

重庆湖廣會馆修建范围弘大，占地近3万平方米，内里的修建依山而建，犬牙交错，殿宇巍峨壮觀，琉璃瓦戏楼飞檐翘角，楼面遍及山川、城門、几何圖案，刻戏曲人物，二十四孝故事等精彩雕除螨皂,镂，在天下各地會馆中享有极高屏東借款，的职位地方。

据史料记录，我國的會馆起头于明代初年，成长于明代，昌盛于清朝，陵夷于民國時代。其种别重要有三类，同亲會馆、商人會馆和科举會馆。同亲组织為“會馆”，同行组织為“公所”，而重庆湖廣會馆修建群里既有同亲性子的會馆，也有同行组组的公所，好比廣东會所及湖北古齐安籍人建的齐安公所。

据《重庆會馆志》中记录，重庆是咱們會馆修建密度最大的地域之一，汗青上有各种會馆近千座，几近遍布所有的區县城乡，一般县城、場镇、水陆冲要之地皆設有分歧籍贯的會馆。如江津支坪、塘河、石蟆、西湖、几江；铜梁安居、西河、巴川、平滩；巫山大昌、龙溪、福田；綦江东溪；潼南双江、玉溪、柏梓；酉阳龙潭、巴南木洞……等地，皆存有很多那時的各省城馆修建。

重庆為甚麼會有如斯之多的會馆修建呢？据湖廣會馆的事情职員先容，重庆（甚至四川）之以是建有大量的會馆，重要與元末、明清時代當局履行的“移民实川”政策和采纳的移民活动是分不开的。

都说重庆是一座英雄的都會，元代的蒙古铁骑挥師亚欧大陆，几近摧枯拉朽、所向无敌，但是在重庆却受到了最為坚强的抵當，整整三十六年硬是久攻不下，最後其最高统率蒙哥大汗也在垂纶城受伤战死，导至元代合大权势為争取皇权而回撤，并由此敏捷的走向败落。但在這数十年的坚强抵當中，重庆也支出了极其惨烈的价格，青丁壮男人几近全数战死，生齿也急剧削减。

元末明玉珍从湖北率军10余万人入蜀，後称帝于重庆，建大夏政权，這批人多假寓四川、重庆，加上大夏國天子明玉珍的轻徭薄赋政策，也感化了很多两湖老乡入川，即為较大范围的“湖廣填四川”之始。

颠末元末深層肌肉放鬆器新北市當舖,,战乱及明末清初的动荡，重庆（甚至四川）的生齿急剧削减。据《四川通志》：“蜀自汉唐以来，人口颇繁，炊火相望。及明末兵燹以後，丁口稀若晨星。”到康熙二十四年作生齿统计時，履历過大范围战事的四川（包含如今的重庆）仅余生齿9万余人。

恰是在如许的布景下，明朝官府起头施行“移民入川”的政策，到了清代不但持续了這一政策，并且“湖廣填四川”的范围更大、延续的時候更长。从清初到嘉庆的百余年間，清當局鉴于四川终年战乱、生齿锐减、地皮荒疏、税收无着等环境，采纳了一系列的優惠政策，鼓动勉励天下十余省的公众大量入川。其間,重庆生齿从几万成长到近300万人。

“秦人入川”、“江西填湖廣”、“湖廣填四川”，大量移民别离从北方的陕西、山西，东面的江西、湖北、湖南、江浙、安徽，西南方的云贵、东南方的廣东等省分，經由過程水路到巴渝落業生根，使重庆成為以移民為主體的都會。

這些从外埠迁移而来的各地人民，在重庆扎根今後，起头兴修各种會馆，以是重庆上千座會馆即是如许来的，此中位于主城的會馆至多，且大多都集中在渝中區下半城，就是今天湖廣會馆地點的一带，一向到原朝天門、翠微門、东水門、人和門、储奇門、金紫門的沿长江一线。但是，遗憾的是，很多會馆前後因重庆都會根基扶植和抗战中被日機轰炸和火警等原因此毁失殆尽。

如今的湖廣會馆包含湖廣會馆、廣东公所、齐安公所、禹王宫、八省城馆、移民博物馆等，為國度AAAA级游览景區，自2005年對外开放以来，一向致力于文物修建庇护、文化钻研發掘，春節、清明、端五、中秋等傳统佳節别离會举辦“禹王庙會”、“禹王祭奠仪式”、“非遗文化展演”、“联谊會”等重大勾當，已成為一张重庆汗青文化遗產的亮丽咭片。

重庆的移民文化始于明清，但在民國甚至新中國建立後皆有成长，好比作為陪都的時辰，天下各幼兒啟蒙塗鴉白板,地的人民都向重庆迁移，固然厥後有的又分开了，但也有很多都留了下来，再厥後，三线扶植時代，又有大量的工人向重庆转移，以是重庆是一座彻彻底底的移民都會，是一座很是包涵、不排外的都會，而湖廣會馆就犹如一座移民文化的丰碑，只有你真正领會它，你才會大白，重庆為甚麼會不吝封桥、封路，甘愿當地人堵堵车、绕绕路、降服一些坚苦，也要為外来的旅客缔造更好的游览前提，這一切都是缘于重庆的移民文化！